此為宮南院委託拍攝「奔流不息—嘉義發展史」影片( 講述嘉義地區的宗教信仰 )，影片中拍攝清代台灣戰爭場面所購買的槍枝道具模型工藝品。

凌純聲先生長女凌希立回憶有關祖母一生而寫，捐贈者( 凌先生三女 )凌曼立女士表示其祖母對父親一生有密切關係。

此幅對聯是史語所董作賓先生贈送凌純聲先生，長期由凌先生捲收保存。甲骨文字旁邊有中文小字「酒中三萬六千日，門外東西南北人。」抬頭則有凌純聲先生字樣,由董作賓落款印章，日期為民國五十一年四月二十一日。

熊鷹羽毛頭飾是由Taromak 居民從捕獲熊鷹的獵人親戚所獲贈之禮物、百合花人工花材，
以及黃綠橘三色毛線製作而成。頭飾的製作是在聚落耆老林盈如女士和毛秋梅女士的指
導，由目前就讀台東高中原住民技藝班的貴族親戚之後代林昇，親手製作完成。有別於目
前在魯凱聚落中可以看到羽毛頭飾與裝飾件，這件復刻的文物是依照耆老記憶中對於熊鷹
羽毛頭飾的基本形式所製作出來的。
熊鷹羽毛頭飾是由Taromak 居民從捕獲熊鷹的獵人親戚所獲贈之禮物、百合花人工花材，以及黃綠橘三色毛線製作而成。頭飾的製作是在聚落耆老林盈如女士和毛秋梅女士的指導，由目前就讀台東高中原住民技藝班的貴族親戚之後代林昇，親手製作完成。有別於目前在魯凱聚落中可以看到羽毛頭飾與裝飾件，這件復刻的文物是依照耆老記憶中對於熊鷹羽毛頭飾的基本形式所製作出來的。
2021 年博物館「台灣原住民文化展」常設展更新，魯凱展櫃「物中風景：魯凱人的風格與關係」展出中。文字說明「Civalre (東魯凱語群)台東縣卑南鄉達魯瑪克部落2021 年製作，與獸牙頭飾組合加乘，彰顯能力成就。『熊鷹羽毛與百合花都是靈力符號，一般為貴族家所使用，能彰顯男性獸牙頭飾佩戴者的靈力與其優異的獵績。非貴族家的男性若獲得貴族肯認，則可在獸牙頭飾上配飾熊鷹羽毛，展現他的靈力與成就。』」

2019年8月2-4日佳平部落舉行一年一度的年祭masalut。8月2日晚上為部落之夜，與佳平部落友好往來的各族群部落青年會皆組隊、盛裝傳統服飾齊聚於佳平部落，分享交流各自部落的歌舞，並祝賀佳平部落年祭masalut順利舉行。活動中與會各部落青年會代表(團體)一一上台由部落青年代表周志恩(zingrur第21代王儲)致贈紀念品，本所第一次參加佳平部落青年之夜亦獲贈此紀念品。
紀念品一組包含月桃葉編籃、琉璃珠項鍊、迷你版情柴，其中小情柴象徵的是排灣族文化中的送情柴papuljivak活動，這是男生向心儀女孩表達情意的方式，男生會上山砍木柴，在夜晚偷偷送到女生的家中，女孩的家長也能藉此觀察男生的心意。
以前的排灣社會男子是在夜晚送情柴，2019年佳平部落年祭masalut的第二天(8/3)則是安排在下午送情柴，由青年會的同伴們熱熱鬧鬧地抬著成捆的木柴，陪伴想表達心意的男孩子，依序一起挨家挨戶送情柴，伴著歌舞或接受女生家長們提出的體能考驗，來表達對部落女孩子的情誼。----(資料來源：博物館整理，佳平部落莊德才先生校閱)

2012 年 7 月 25 日於本所舉行「國寶m u l i t an- 館藏排灣佳平部落 zi ngr ur 頭目家屋祖靈柱國寶指定交流茶會」，本所邀請佳平部落族人共同參與，向大眾分享m ul i tan 的 口傳故事及部落重建 zi ngr ur 頭目家屋的過程。交流茶會中時任所長黃樹民院士頒發感謝狀予屏東縣泰武鄉佳平社區發展協會，佳平部落亦贈與 本所此紀念工藝品予本所收藏。
中央的手掌心編織紋樣代表佳平部落的起源故事：大武山上名為 t jagar aus的神來到大武山下方的一處緩坡，該地形平坦有如手掌般張開，故命名為kavi yangan ' 並在此造人建立部落。手掌心編織紋樣四周環繞著黑色的琉璃珠串
（勇士之珠）。正上方則以橘、黃、綠三種排灣族常用的色系小珠縫綴成太陽紋飾。下方為山豬牙臂環，並飾以鐵鍊、毛線流蘇、琉璃珠串及銅鈴。左右上端則以琉 璃珠（高貴之珠、土地之珠）與獸牙黏貼飾框，左右下端則貼附長方形的百步蛇綴珠黑色布塊。
背面－勇士的象徵，部落的青少年能夠捍衛守護家園，也能狩獵山豬，如使才配得頭目給予勇士象徵的名稱。
----(資料來源：博物館整理，佳平部落莊德才先生校閱)

無袖，紅色滾邊。標本為有銅鈴衣服，跳舞穿。