《當代巫文化的多元面貌》一書為華語世界巫文化研究的田野與理論對話交流，將比較視野從臺灣擴展到鄰近區域的中國南北方及東南亞。十五篇文章的作者各自在不同的田野地點從事長期與深入的調查，提出1990年迄今新的現況調查資料，顯現巫文化當代的多元面貌。本書著重國家與地方社會互動下特有的時空脈絡，強調不同地區巫信仰文化的獨特性，並使用當地的專有詞彙及語言來理解分析。同時採用華語社會普遍慣用的巫概念，對西方shaman理論提出反思，孕育新的研究取向與理論視野，為巫文化的動態民族誌注入新血。

當代家庭、代間關係、個人認同在空間、時間、文化有著多層次拉扯，傳統與現代並非線型或對立的兩端，人際相處呈現反覆折衝與兼容並蓄的現象。本專書收錄9篇論文，分為家庭傳承與信念、青少年教養與適應、代間照顧與支持，及兒少性傾向與種族偏好四個主題；融合社會與文化心理學的關懷，對未來家庭研究深具重要參考價值。

目錄

導論

I 家庭傳承與信念
家庭故事的傳承：個體能動性的展現………………劉蓉果、朱瑞玲
華人已婚者「報」的概念及其內涵………………周玉慧

II 青少年教養與適應
青少年時期父母教養行為的變化：子女表現的影響………………林惠雅、蕭英玲
「親子衝突因應策略量表」之效度研究………………吳志文、葉光輝、王郁琮
正念特質對新移民青少年學業表現之調節效果………………張仁和

III 代間照顧與支持
代間照顧新模式：初探高齡家庭照顧之協力跨界現象………………利翠珊、唐先梅、焦源羚、丁品瑄
老爸老媽幫幫忙！代間支持與心理憂鬱的性別差異………………林瑋芳、利翠珊

IV 兒少性傾向與種族偏好
親密關係中的自我一致性：不同性傾向認同者的適應探討………………李怡青、周玉慧、張仁和
Examining the Impact of Family and School Background on the Implicit Ethnic Preferences of Hong Kong Chinese Children………………Eva E. Chen

作者簡介

本書為中央研究院客家文化研究計畫的階段性成果，收錄10篇來自計畫歷年參與成員及會議邀請學者的論文，有社會學、歷史學、人類學等領域，從族群互動的視野出發，由全球化過程的歷史脈絡觀照客家移民史，以跨學科、跨地域的整合與比較研究，聚焦於客家族群歷史與社會變遷在臺灣、中國大陸及東南亞的區域比較，希望這些討論與思索能進一步擴大現階段研究客家的視野，也為漢人社會研究提供反思的素材。

《跨‧文化：人類學與心理學的視野》不是一本普通的書，它的催生動力來自一甲子的累積、推進與迸發。本書包含14篇研究論文，在人類學與心理學的文化研究領域都展現了跨越的企圖心，除了各篇共通地在研究議題上的跨越，還有幾項較明顯的跨越類別，分別集結於「跨時間的台灣原住民族研究」、「跨學科的社會文化心理研究」和「跨境域的比較性人類學研究」三個標題之下呈現。撰寫此書各章論文者，以民族學研究所的研究人員為主，藉由難得的六十週年所慶留下研究印記，回饋長年滋育個人學術生命的民族學研究所，更期望透過此專書的出版，與學界、社會大眾共同分享研究成果。

This book explores how religion is and has been created, transmitted, embodied and changed in specific locations in late imperial, modern and contemporary Taiwan and China. Locating research not only on temples, mosques, churches, schools, tea houses, festival sites, burial grounds and shrines, but also cities, neighbourhoods, counties and districts, it explores the rich, and often overlooked, details that fill the lived experience of people doing religion. Seeking to focus on interactions between place, text and agency, this book aims to reflect on the layered and specific histories that develop as a consequence of this interplay. By reducing the scale of the studies to a specific locale, phenomena such as religious change, conversion practice, individual transformation and the transmission of texts, authority, and charisma, can be reappraised.

The contributors to this volume explore questions such as: How do the particular circumstances of time and place shape religious experience? What is specific to a location that influences the nature of religious practice there? What religious power is embodied in a place? How are narratives created around a location? What is characteristic of the religious world in a particular place? In particular, and in different ways, they ask how and why individual texts or sets of texts are transmitted in a particular place at a particular time, how such specific circumstances influence the transmission of authority within a group (or help to disperse that authority), and how authority and charisma are related to specific locations.