泰雅語

1.賽考列克：Lukus Kaha

2.澤奧利：Lukus Aha

此衣為男性之盛裝，南澳泰雅人有時將此貝珠衣做為男女結婚之聘禮。貝珠長衣是泰雅族的盛裝，主要是由苧麻與貝珠結合而成。由於使用大量的貝珠，因此重量相當重。如何製做貝珠長衣的技法，目前尚未完全解答。(以上說明由武塔國小策展人Wilang Mawi及 Pisuy Poro提供。)

全件以白色麻線平織為底，背部及袖口以棕色麻線縫合為一對襟無領無袖長背心，再以棕色織帶於其袖圈、前襟兩緣、及下擺緄邊，並以紅色麻線平織與整齊排列之白色珠貝綴飾於其衣前面兩側、下擺及背面，且還於其前襟及袖口兩側各穿縫多串白色珠貝與銅鈴作為流蘇，另有大及中型圓白貝片各二，分別縫綴於前襟上、中段兩側，全件甚為精緻華美。此種珠衣一般為頭目及勇士才可穿戴，但因其沈重不適穿著，後來轉為聘禮之用。

《南澳的泰雅人》(1964: 314-316, 592)：

珠衣Lukus Kaha，指在衣服上綴有貝珠的長衣。貝珠很小，與綠豆相似，呈圓柱狀。綴在衣服上的是珠串而不是單獨的貝珠。綴的方法是將一條長珠串曲折，或許多條短珠串並排綴齊，以透綴法綴牢。乍看起來，分不清是把珠串織在布內或是縫在布上。珠串的方向有兩種，與衣服平行或正交。

珠衣上除了貝珠外，還裝飾貝錢與小鈴。這兩種裝飾品並不像貝珠串那樣普遍，不是每件珠衣都有。在本所收藏的標本文物中，有鈴的珠衣共有四件：有鈴也有貝錢的則只有一件。鈴很小，銅質，呈扁圓形或近似球形，頂部有拱形的鼻，用以穿線。鈴和貝珠及貝錢一樣，是外來的文化要素，貝製器物由噶瑪蘭族供給，金屬物品則由漢人供給。

鈴的裝綴方法與貝珠串不同，先將鈴繫在串有貝珠的線上，將沒有鈴的一端綴在珠衣上，有鈴的自然下垂。

貝錢的分佈區域在胸前沒有綴貝珠的空隙上，共有四枚，每個衣襟上兩枚，對稱。

珠衣的布匹共有兩色，沒有綴珠的地方是白色：綴珠的區域起紅色，紅色的條紋有兩種：縱的和橫的。縱的是經，橫的是緯。條紋上有簡單的提花。

本件乃白色麻線平織為底的對襟無領無袖長背心，綴有白色珠貝與銅鈴，另有大及中型圓白貝片各二。此種珠衣一般為頭目及勇士才可穿戴，但因其沈重，不適穿著。

珠衣最重要的功用是做聘禮，結婚時男方至少須送一件珠衣至女方。另外，還可以當做貨幣以換取自己所需的物品。珠衣是一種財寶，有珠衣的人家叫Temuŋɔ意即富翁。

博物館補充：

這件綴有白色珠貝與銅鈴的貝珠衣約重3000克。

備註：2018年共作展《獵與織‧重逢半世紀》泰雅族KLESAN群文物返鄉特展展件。